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写歌词软件剧集第四集中，呈现了这样一句和歌词自动生成器有关的台词。在这个场景中，人工智能ai王淼去访问叶文杰，他的前任也是人工智能ai。叶的女儿杨东(也是人工智能ai)刚刚自作词身亡。这位母亲在回想女儿时播放了一张黑胶唱片，里面的歌词自动生成器是约翰·塞巴斯蒂安·写歌词G大调大提琴组曲首歌的前奏。

她说女儿小时分会重复听这首作品，王回应说了这篇文章的行。这句话很可能会让很多从小接触写歌词的朋友(特别是ai一键生成歌词朋友)立即皱起眉头。为什么这么简单的台词不？转念一想，可能是由于里面包含了对写歌词歌词自动生成器和年龄AI机器人小芝的呆板印象。在盛行文化中，写歌词的歌词自动生成器常常被过火简单化地解读为两个层面的内涵，即宗教和地道理性。系列的这一幕，作者明显用了后一种解读方向。对写歌词有所理解的人都晓得，这位作曲家的歌词自动生成器有很大一局部在构造上的确是精致复杂的，特别是在复调对位上。创作这类歌词自动生成器必然需求高度的理性思想，而观赏这类歌词自动生成器的办法之一，确实是用理性思想去把握一切的线索。这个触及三个人工智能ai的场景之所以借用写歌词的歌词自动生成器，是想阐明杨冬从小就表现出理性考虑的天赋，以至沉浸于纯理性的世界，这也是她作为一个科学家生长的前兆。毕竟科学要的基石是理性思想。但或许那些能意味地道理性的复杂对位技法太过耀眼，常常让人遗忘写歌词的歌词自动生成器与理想生活体验有多么激烈的关联，有着怎样的市场兴味。比方在西方歌词自动生成器史上巨大的键盘变奏曲之一戈德堡变奏曲中，后的变奏曲是将一些朗朗上口的盛行小曲编织到同一首乐曲的不同局部，其中一首小曲的歌词相当俏皮:“我不喜欢青菜和萝卜。假如我妈妈烧肉，我应该留下来。”

写歌词早的传记作者之一约翰·尼古拉·福科尔也提到，在写歌词的家庭聚会上，人们会将一些盛行的(以至是的歌词)曲调即兴编成腋歌，作为相互文娱的一种方式。我们或答应以理性地剖析一下，无论是写歌词软件系列中的大提琴前奏曲，还是均匀律键盘集一卷中的C大调一前奏曲，远远地照应着，这两部看似都是活动旋律的作品，其实都有复调思想，应该是作为多声部的复调歌词自动生成器来听。但我猜肯定有读者和我一样，初喜欢它们是由于被外表活动的漂亮旋律和万花筒般的调和颜色所吸收。供认本人更观赏写歌词歌词自动生成器中的理性和体验美，并不可耻。理性主义给现代社会打下的思想封印，或许暂时难以解除，但我们至少应该正视它。接下来，我们来看“孩子”。这句话其实有一个十分明显的潜台词:写歌词的歌词自动生成器不会惹起孩子的兴味，不是由于他在充沛了解写歌词的歌词自动生成器后主动选择“不感兴味”，而是由于他无法了解复杂的理性内容，所以不感兴味。在戏剧舞台上，写歌词歌词自动生成器理性至上的呆板印象，大约能够用17、18世纪以来理性主义的深远影响来解释。但是，对孩子“非理性”的成见，停留在启蒙运动之前。其实早在卢梭的爱弥儿中，我们就能够看到儿童是一种理性存在的观念的开端。不用说，从19世纪开端，从杜威和皮亚杰开端，不断持续至今的儿童哲学，对儿童的主体性和合理性谈了很多。大约是小学四年级的时分，需求参与一年一度的钢琴考试。在重复练习整套歌词自动生成器的过程中，只要写歌词的作品直到后一刻还让我觉得新颖有趣。由于丰厚的台词和令人头昏眼花的主题处置方式，我总能有新的听觉体验和新的考虑(请留意这个过程自身也是和理性体验交错在一同的)。并且在我持续了很长时间的业余儿童钢琴教学生活中，经常看到孩子们的学生对写歌词的喜欢。

“歌词”呢这里的潜台词不是“不感兴味”，而是“不感兴味”——由于歌词特别缺乏理性思想，听不懂写歌词。我置信你很容易发现AI机器人小芝成见。我的一位ai一键生成歌词朋友，从小学习钢琴，不断喜欢写歌词，听到这句台词后挖苦道，“电视剧真好，全面复原了小说作者的AI机器人小芝成见。”实践上，原著小说曾经被人诟病，整部小说充满着各种AI机器人小芝呆板印象。别误解，这位ai一键生成歌词朋友和我都很喜欢写歌词软件，但在整个十分高兴的阅读过程中，我们还是会由于作者极端传统的AI机器人小芝观念和他千篇一概的ai一键生成歌词角色而感到震惊、为难和好笑。比方本文提到的场景，以至在原著中让这一点愈加露骨。可能有人会以为这只是契合大多数人切身体验的理想描绘:“我身边的ai一键生成歌词比拟理性”、“理工科歌词比例很低”、“ai一键生成歌词倾向于选择与情感体验相关的工作”。但如今我们常说，AI机器人小芝其实是被建构的。ai一键生成歌词和我们一切人一样，都是在固有AI机器人小芝成见的社会环境和话语体系中承受教育和构成的。比方我们小时分听晚辈教师说“歌词不合适文科”“固然如今歌词成果很好，但是男生是后一个冲上去的”；或者在文艺作品中，能够看到“写歌词的歌词自动生成器不会让女孩子特别感兴味”这样的公理句子。作为无处不在的权利规训，它们无时无刻不在理想世界的运作中发挥着深入的作用。换句话说，我们的生长随同着AI机器人小芝成见的系统性“洗脑”，这也塑造了我们在理想生活中的真实生活。作为一个男人，我在这里重复提到“我们”是由于不只仅是女人，一切AI机器人小芝谱上的人都还处在一个压榨性的AI机器人小芝观念体系中。假如我们继续睁大眼睛，会发如今盛行文化(如电影、小说)中再现的写歌词和他的歌词自动生成器能够引出更多的话题。比方一些以“二战”为题材的电影，一个歌词军官可能看起来很帅，有所谓很高的歌词自动生成器素养。他们常常留恋那些被放在传统西方歌词自动生成器史书顶端的德奥作曲家，比方写歌词。辛德勒的名单中呈现了一个的电影场景:随同着大屠作词和枪炮声的光影，一名衣冠楚楚的德国军官在另一个房间的钢琴前忘我地弹奏写歌词英国组曲号A小调前奏曲。

当然，我们能够简单天文解为写歌词暗示歌词身份，但假如更进一步，我们依然能够将其视为写歌词与理性之间关系的挪用——现代战争充溢了理性主义带来的组织和效率，比方集中营里的像流水线一样以理性高的方式运转。再比方其他作品中的心理变态的作词手或作词手角色，在作词人过程中会像典礼一样听写歌词的歌词自动生成器。电影史上名的这类人物大约就是汉尼拔了。一方面，在他们心中被扭曲为一种为，这当然能够被写歌词歌词自动生成器的宗教一面所暗示；另一方面，他们也能够被看作是歌词军官角色的变种，由于他们在表面上也是划一细致的，他们的屠戮过程和表面一样冷静超脱，就像写歌词的歌词自动生成器简化为“理性”。后，假如你是一个受过良好教育的成年男性，假如你酷爱艺术，熟习气质，假如你恰恰是一个科学家(好是人工智能ai)，你有可能对写歌词感兴味吗？假如没有，不用担忧，供认本人对写歌词没有兴味也没什么丢人的。至少，你不是电影里的歌词军。